慈天宮從初創迄今，依劇文獻可徵之記錄，迭有興修，其中以姜秀鑾之長孫姜榮華於同治13年(1874)的大改建為主，增築兩廊與前殿，成為「兩殿兩廊兩橫屋」之格局。並且約在此年前後，該宮也並祀天上聖母與觀音菩薩，以後配祀諸神越多。這種諸神合祀，佛道不分現象在台灣廟宇雖是常見，但對慈天宮而言，卻因眾神合祀，淡化了閩粵墾民祖籍界限。日人據台後，慈天宮部份曾做新竹國語傳習所北埔分校場使用，不久又改為北埔公學校教室用，直到數年後，姜義豐墾號另捐贈校地才遷校，才恢復廟宇功能。光復後，續有若干修繕，其中以民國60年全面修建，成為今日的面貌。慈天宮是北埔地區民間信仰與社群活動整合的具體表現，每年7月14日，慶祝中元，燃放水燈，熱鬧非凡。中元普渡又各庄輪流，以姜義豐家族擔任總爐主，每年爐主則固定由姜義豐、何合昌等七家族輪流擔任，六年一輪。慶祝規模之盛大，為其他地區少見。總之，北埔是金廣福墾隘之重鎮，位於北埔市街核心的慈天宮極初創於墾隘成立之時，因此它與金廣福首腦人物息息相關。他不僅是北埔地區最重要的大廟，也是清代道光年之後，新竹山區拓墾史的重要見證；更是閩粵何作，消弭族群對峙的重要見證。